Leo nos cuenta la historia de una de las avenidas más importantes de la Ciudad de Buenos Aires, que transita mucho nuestro barrio de Villa Soldati. Primero hablamos sobre su nombre, quién fue Roca, y qué relevancia tuvo en la historia de nuestro país. Y también hablamos sobre la avenida, por qué zonas pasa y qué nos podemos encontrar caminándola

El Festival Audiovisual Bariloche incluye en su competencia "Jinetes de Roca, un largometraje interesante y polémico dirigido por Sebastián Díaz, que se presentará esta semana en nuestra ciudad.

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El periodista conversó con Gabriel Fernández sobre la coyuntura argentina. La evaluación de la gestión de Alberto Fernández y la actualidad de Sergio Massa como ministro y candidato. Debate en profundidad sobre el rumbo nacional.

“Yo hablo de que Roca es un presidente muy criticable por las circunstancias conocidas, pero se dejan de lado algunos méritos muy importantes que tuvo, la sanción de la Ley 1420 de Educación gratuita, popular y obligatoria. La Ley de Registro Civil, importantísima”. “Roca creía en la necesidad de modernizar el funcionamiento del país”. “Roca hizo algo que las provincias reclamaban y que Buenos Aires se negaba a hacer terminantemente, que era capitalizar el país. Roca crea la Capital Federal, que significa un avance federal muy importante”. “La ocupación de la Patagonia era una obligación, no iba a dejar que la ocupara Inglaterra, Chile. Chile sigue en sus programas escolares dibujando la Patagonia como chilena”. “Sarmiento hablaba de los indios piojosos que tenía que desaparecer de la faz de la tierra. Había un espíritu de época que consideraba a los pueblos originarios y a los afrodescendientes como seres inferiores. A Roca se le puede criticar no solo la brutalidad de la conquista, sino qué se hizo con las tierras ganadas, que eso se repartió entre la oligarquía de su época”. “Yo no simpatizo con Roca, pero entramos en una zona peligrosa. Porque no hay prócer que pueda tirar la primera piedra”. “Cuando Roca decide tener una actitud ofensiva hacia los pueblos originarios, no hay fondos para financiar la campaña. Entonces se ponen en venta bonos que permitían, de acuerdo a la cantidad de dinero, elegir las tierras que vos querías para vos. Eso fue lo que hizo que la distribución de las tierras se hiciera en función económica”.